С большим разочарованием прочитал ответы на мои публикации «Какой курултай нам нужен?» и «Волки позорные» от Василия Кудирмекова («Зачем Айташеву алтайский Курултай?») и Романа Тадырова («Республика чудес»). Не сдерживая эмоций и эпитетов, оба автора показали себя во всей красе, пытаясь оправдаться и «перевести стрелки» на других. Полагаю, необходимо продолжить изложение собственной оценки событий, происходящих с курултаями алтайского народа.

Начнем с того, что это вообще за организация, для чего она нужна и в какой форме должна существовать? Исходя из названия, можно предполагать, что курултай алтайского народа – это представительство нации, призванное реализовать право алтайского народа на самоопределение, гарантированное международным правом и являющееся краеугольным камнем существования Организации объединенных наций. Именно сами народы решают вопросы о форме своего государственного существования, устанавливают свой политический статус, осуществляют свое экономическое и культурное развитие. Подразумевается значительное количество возможностей самоопределения наций: от самостоятельного государства до отказа от своих прав до самоуправления, автономии или различных форм культурного обособления. То есть такая организация как курултай алтайского народа признается ООН и может быть полноправным участником международных процессов.

Сразу же пресеку крики некоторых псевдорусских патриотов-шовинистов – необязательно право наций на самоопределение означает сепаратизм и нарушение территориальной целостности государства, тем более что алтайский народ свой исторический выбор государственной принадлежности давно сделал и просто нелепо говорить о существовании нашего народа вне пределов российского государства. Самоопределяться можно и в рамках одной страны, законодательство России это позволяет. Говоря о государственности, некоторые напоминают, что у нас в республике имеется Государственное Собрание – Эл Курултай Республики Алтай, который, по сути, является верховным представительным органом региона и вроде бы незачем алтайскому народу иметь свой отдельный представительный орган. Однако между региональным представительством и национальным имеется разница. Ведь даже в таких относительно мононациональных республиках как Ингушетия и Чечня имеются Совет тейпов ингушского народа и Всемирный конгресс чеченского народа. Что уж говорить о многонациональной республике как наш Алтай? Алтайскому народу жизненно необходима организация, которая занималась бы его проблемами, давала возможность представлять свой народ на общероссийском и международном уровне в различных сферах.

Но чем занимаются курултаи алтайского народа на самом деле? Первый Эл башчы Юрий Антарадонов, поддержанный алтайским народом полным большинством, пришел к договоренности с избранным в 1997 году на пост главы Республики Алтай Семеном Зубакиным о сотрудничестве и отказе от конфронтации. И это несмотря на то, что алтайское население к Зубакину относилось резко отрицательно, как к автору нападок на алтайцев, обвинения алтайцев в создании «мононациональной мафии» и тому подобному, на чем он сделал себе имя как защитник прав русского населения. Немного позже Антарадонов понимает, что совмещать должность первого заместителя председателя правительства республики и Эл башчы недопустимо. Чиновник такого высокого уровня не может заниматься проблемами только алтайцев. Своим авторитетом и положением полностью контролируя курултай алтайского народа, тем не менее, Юрий Антарадонов добровольно уступает пост Эл башчы другим людям – Владимиру Амургушеву, а затем – Константину Шлыкову и так далее. Однако преемники Антарадонова себя никак не показали, лишь став причиной для появления оппонентов, считавших себя обделенными от распределения бюджетного пирога. Курултай алтайского народа эти люди посчитали инструментом, с помощью которого алтайцы-«чиновники» добывают себе теплые местечки во власти и всевозможные блага. Развернулась самая настоящая борьба за этот инструмент, подробно мною описанная в предыдущем материале на эту тему.

В чьих же руках теперь этот инструмент? Как говорится – ищи, кому выгодно. Роман Тадыров умудрился перевернуть с ног на голову случай с благоустройством памятника природы регионального значения – святого для многих алтайцев источника «Бугузун», обвиняя сельского главу Бориса Бидинова в коррупции и плохом качестве исполнения работ. Однако сам же Тадыров заявляет, что тендер на проведение работ выиграла компания Андрея Ялбакова «Солнечная энергия», и благодарит организаторов получения денег в размере полутора миллионов рублей, выделенных на благоустройство, а именно – бывших «молодых тигров» Вячеслава Уханова и Александра Манзырова. Однако, почему спрос за некачественно выполненную работу с простого исполнителя? Разве полную ответственность за качество не несет тот, кто заключил контракт и получил расчет от государства? В данном случае это фирма «Солнечная энергия», принадлежащая лауреату премии имени Григория Чорос-Гуркина предпринимателю Андрею Ялбакову, по совместительству – племяннику Александра Манзырова. Может быть, эти работы потому и исполнены некачественно, что исполнитель сделал ровно то, что ему заказал генподрядчик? Куда же делись остальные деньги – это вопрос к тем, кто контролирует исполнение господряда, к депутату Уханову и вице-премьеру Манзырову, в благодарностях которым рассыпается Тадыров. Еще он благодарит Ауельхана Джаткамбаева, ныне находящегося под арестом за получение взятки.

Покоробила меня фраза Романа Тадырова «в Курултае или в любых других общественных мероприятиях, проводимых с благими намерениями, участвуют люди, эти мероприятия обсуждаются разными представителями нашего общества. Курултай наш не надо трогать. А про браконьеров пишите и говорите, что хотите». Так разве эти браконьеры, о которых я написал, не участники ваших курултаев? Или же участие в курултае делает человека неприкосновенным? Что же это за двойственное отношение к двум разным браконьерам? Почему-то когда браконьер Толибан стреляет архаров – он плохой человек, покушающийся на святое и которого отправляют в отставку, а когда стреляют браконьеры Ундулганов, Яданов и Кордоев, то Роман Тадыров лишь сетует: «Скоро всех нас запишут в браконьеры». Разве закон не должен быть един для всех? Также Василий Кудирмеков пытается выставить себя узником совести, заявляя: «Суд никак не мог нас засудить. Назрел вопрос власти - заткнуть нам рот любой ценой». Однако разве власть заставляла Кудирмекова вывезти из Шебалинского ПМК станки и оборудование втайне от других акционеров-совладельцев предприятия? Ведь уголовные дела возбуждались не по прихоти правоохранительных органов, а по заявлению пострадавших, причем не одно, а несколько, и закрывались они либо после возмещения ущерба Кудирмековым, либо по истечению сроков давности, то есть преследовали далеко не безвинного. Наверное, подобного заявления следует ждать и от Романа Тадырова после завершения расследования в рамках уголовного дела по фактам мошенничества. Ведь правоохранительные органы уже установили, что некие лица из числа представителей общин коренных малочисленных районов в сговоре с представителями муниципальной власти оформили подложным образом разрешения на строительство и лесобилеты на 100 кубометров делового леса на своих земляков и соплеменников, ни сном, ни духом не ведающих об этом. Таковых набралось около 50 семей, теперь им не получить больше лесобилетов по квоте коренных малочисленных, за них получили другие. Осталось выяснить, за какую сумму были проданы лесобилеты на вырубку тысяч кубометров леса, и какова заинтересованность причастных к этому чиновников муниципалитетов, а также самозваных зайсанов Кош-Агачского района.

И когда речь заходит о рубках леса, как не вспомнить, что одним из хозяев участков в Турочакском районе, якобы сельскохозяйственных, но на самом деле поросших вековым кедрачом, по поводу рубок которого местное население бьет в набат, является все тот же пресловутый Андрей Ялбаков, депутат Горно-Алтайского горсовета от партии «Единая Россия», директор фирмы «Солнечная энергия», лауреат премии имени Чорос-Гуркина и племянник вице-премьера Александра Манзырова. И хотя Василий Кудирмеков пытается откреститься от своего закадычного друга, близость их интересов налицо. По приезду из Москвы Александр Манзыров договаривается с Виктором Ромашкиным о покупке депутатского мандата от КПРФ и становится депутатом Госсобрания от этой партии. Бонусом депутатами Горно-Алтайского горсовета по партсписку КПРФ становятся Василий Кудирмеков, друг Александра Манзырова, и Вадим Манзыров, племянник Александра Манзырова. Впоследствии Василию Кудирмекову удается остаться на партийной должности в горкоме КПРФ. На следующих выборах в 2014 году реском компартии отказывает Александру Манзырову в пользу Вечеслава Кыдатова, ставшего депутатом Госсобрания от коммунистов. Он же, в свою очередь, известен тем, что является владельцем большей части земель в Турочакском районе, против рубок леса на которых протестуют турочакцы. Складывается ощущение, что депутаты-коммунисты действуют заодно не только в идеологическом плане, а еще имеют общий карман. Вообще, Вечеслав Кыдатов – многосторонняя личность, является он еще и покровителем альтернативной Ассоциации коренных малочисленных народов Республики Алтай, в свою очередь – активных сторонников Василия Кудирмекова.

После всего этого вызывает недоумение, как Василию Кудирмекову и Роману Тадырову хватает наглости упрекать и требовать, чтобы не вмешивались в дела их курултаев? С каждым годом алтайский народ все больше и больше разочаровывается в тех, кто, присвоив себе право выступать от его имени, на самом деле всего лишь обтяпывает свои делишки и покрывает проделки своих спонсоров. Кипучая деятельность двух друзей Манзырова и Кудирмекова, для главы республики Бердникова выступающих в ролях «хорошего» и «плохого» полицейских, позволяет оставаться одному из друзей при власти и держать под контролем бюджет сельскохозяйственной отрасли республики. Как распределяются там субсидии и дотации, кто является получателем львиной доли бюджетного финансирования, и чем на самом деле оборачиваются победные реляции министра сельского хозяйства республики, мы расскажем как-нибудь в следующий раз, слишком велик вал информации на эту тему.

Василий Кудирмеков жалуется, что денег на деятельность по защите прав алтайского народа и алтайского языка едва хватает на редкий выпуск газеты «Улалу», приводит цифру около 5 тысяч рублей. Недавно довелось гостить на одной свадьбе, и как сейчас принято, подарки все дарят деньгами. В конце помог молодоженам подсчитать общую сумму подарков, вышло около 500 тысяч рублей. Это подарили только друзья и члены двух породнившихся алтайских семей. Спрашивается: если вы выступаете от имени всего народа, почему весь народ не может поддержать благое дело, хотя бы на уровне двух семей? Может быть, просто не хотят, потому что понимают всю бесполезность и фальшивость этого дела? Зачем людям идти на поводу у марионеток, которые руководствуются чужими интересами, вспомним хотя бы, как внезапно исчезла с повестки дня «кудирмековского» курултая тема матерков Бердникова в адрес алтайского народа. Причем пропал интерес к этому вопросу у Василия Кудирмекова в аккурат тогда, когда началась размолвка с Эл башчы Мергеном Теркиным. Похоже, что Эл башчы, который требовал от органов власти Российской Федерации адекватной оценки высказываниям Бердникова в адрес алтайцев, стал не угоден кукловодам курултая и его пытались тихой сапой убрать, объявив об окончании срока его полномочий и проведя очередной карманный курултай теперь уже в пользу Кудирмекова. Однако этого не получилось и неудобный вопрос об оскорблении высшим должностным лицом Республики Алтай целого народа так остается на повестке дня.

Теперь приближаются выборы президента России. На этом фоне даю точный прогноз, каким образом пойдут дальнейшие события. «Плохой» полицейский Кудирмеков будет агитировать народ за выдвиженца КПРФ Павла Грудинина, он уже высказался об этом на страницах газет, а «хороший» полицейский Манзыров будет увещевать алтайцев голосовать за Владимира Путина, на днях он уже собирал известных алтайцев по этому поводу в стенах минсельхоза. Совместно два друга будут работать на повышение явки избирателей, разочарованных безальтернативностью выборов, то есть делать общее дело для легитимизации власти. Но как это связано с надеждами и чаяниями алтайского народа? Никак. Только зарабатывание баллов для себя.

Что же делать нам, простым обывателям, тем, кто не лезет ни в депутаты, ни в клерки, ни в помощники депутатов, как ставит мне в упрек Василий Кудирмеков? Полагаю, пришла пора сказать свое слово реальным людям, уставшим от хороводов множества курултаев, у которых в глазах пестрит от обилия самозваных зайсанов, тес тергее и прочего цирка. Летом этого года в Улаганском районе состоится национальный праздник алтайского народа Эл Ойын, во время которого нужно провести реальное собрание алтайского народа и поставить, наконец, точку в вопросах курултаев. Пора заниматься реальными делами, пора прекращать балаган.

Амыр АЙТАШЕВ

Комментарий учредителя: несмотря на то, что данный материал опубликован от моего имени, отмечу, что я не разделяю мнения автора относительно В.Д.Кудирмекова

1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Рейтинг 4.90 (5 голосов)